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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    普门品》,他是三十二应,普门示现,怎样可以说他一定是甚么身呢?至于观音得道,妙庄王的第三女,妙善公主火烧白雀寺,那是和《三国志》、《红楼梦》、《西游记》一样的小说,是不可凭信的,最好是读后面的经据。  ...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    允许金刚智返回本国,行至洛阳广福寺去世。“寿七十一,……葬于龙门南伊川之右,……敕谧国师之号”。  传中还记金刚智曾援救一位久病的公主,使得原本“留心玄牝,未重空门”的玄宗“方加归仰焉”,[21]其...

    王媛媛

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  • 论《心经》与西游故事

    二魔、火云洞红孩儿、黑水河小鼍  龙、通天河灵感大王、金(山+兜)洞独角兕大王、狮驼岭  三妖王、隐雾山豹子精等等,都是为求长生想吃唐僧肉才生  烦恼;而像无底洞女妖和天竺国假公主等,则是想跟唐僧配 ...

    张静二

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    所住  玄中寺,专讲《观无量寿经》两百多次,着有《安乐集》二卷行世。  后经三十三年,即唐贞观十五年 (641),也就是唐太宗以文成公主嫁  吐番赞普的那一年,有善导大师者,最初好诵《法华经》及《...

    罗锦堂

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    的报酬,譬如一婢女因为供僧而得到功德,转世生为尊贵之波斯匿王王女;但是由于她施饭时,嫌恶僧人貌寝的一念,使她变成丑陋无比的公主,终生被父亲与夫婿藏于内室之中,无法见人。最后她痛苦的悔悟祈求,蒙佛力加披...

    李玉珍

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    。夫人之所滞,滞在未有﹔若宅心本无,则异想  便息」(注14)。可见安公主张万法本性空寂,有不可滞,滞  则难明。若了悟一切诸法,本性是空,则烦恼必可消失。究  其论旦,乃以「无」解释般若之「真如」。...

    刘贵杰

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    五十七年八月第一届佛学会议在阳明山庄举行,发表二篇论文〈禅画〉及〈般若禅〉。五十八年出席马来西亚吉隆坡东姑厅隆重举行的“第九届世界佛教友谊会”,由泰国频披公主主持。十一月应联合国教科文组织邀请,赴锡兰可伦坡...

    不详

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    奢华富裕中长大。十六岁时,他迎娶了美丽的耶输陀罗(Yasodhara)公主为妻,并在首都迦毗罗卫城(Kapilavastu)过着富足的生活。但是,在此期间,王子日益显得抑郁寡欢。令他深感不安的是那些...

    不详

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  • 东林十八高贤传

    结莲社,以书招渊明,渊明曰:“若许饮则往。”许之,遂造焉,忽攒眉而去。宋元嘉四年卒,世号“靖节先生”。  谢灵运,祖玄有功晋室,灵运为康乐公主孙,袭封康乐公,文章为江左第一(应为“江右”,指金陵也)。...

    志磐法师

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    尺尊公主带入西藏。(注4)目前大  陆的相关研究,根据这些文献,遂多以公元七世纪藏王松赞干布(  617-650)时代,作为唐卡艺术的一个开端。(注5)  就现有存世作品来看,松赞干布时代的佛教艺术,...

    葛婉章

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